道教八字命理学（即四柱命理或子平术）的起源和发展是一个渐进的过程，并非由单一人物创立，而是融合了道教思想、阴阳五行学说以及历代术数家的实践。以下是关键人物和阶段的梳理：
1. 思想源头：阴阳五行与天人感应
战国时期的阴阳家（如邹衍）提出五行学说，汉代董仲舒完善“天人感应”理论，为命理学提供了哲学基础。
道教早期经典《太平经》已包含五行、星象与命运关联的思想。
2. 唐代奠基：李虚中
李虚中（年）被后世尊为八字命理的先驱，其《李虚中命书》（可能为托名所作）首创以人出生的年、月、日干支推命，形成“三柱”体系（时柱尚未成熟）。
唐代道教兴盛，命理术数与道教斋醮、符箓并行发展，但李虚中本人更偏向儒官身份。
3. 宋代成熟：徐子平
徐子平（五代末至宋初）在李虚中三柱基础上加入时柱，形成完整的“四柱八字”体系，并引入十神、用神等概念，著作《渊海子平》（弟子整理）标志子平术成型。
徐子平与道教关联暂无直接史料证据，但宋代道教内丹派（如紫阳派）重视个人命理与修炼的结合，可能间接推动了命理术的发展。
4. 道教与命理的融合
道教本身并无明确的“八字创始人”，但将命理学纳入其方术体系，作为“术数”分支。明代《性命圭旨》等道教文献吸纳命理思想，强调“改命修身”的道教特色。
民间常将徐子平附会为道教人物，实为后世术士依托道教提升理论权威性。
结论道教八字命理学是世俗术数与道教思想交互的产物。若论体系奠基者，徐子平是八字四柱法的关键人物；若追溯思想源头，则需回到阴阳五行学说与李虚中的早期实践。道教并非直接创立者，而是吸收并发展了这套理论，赋予其宗教解释。
