关于十神理论在八字命理中的最早记载，目前学术界的共识是其系统化阐述可追溯至《渊海子平》（宋代徐子平著），但更早的雏形可能散见于唐代文献。以下是详细分析：
1. 核心文献：《渊海子平》
宋代徐子平（活跃于1011世纪）被公认为八字命理体系的奠基人，其著作《渊海子平》是现存最早系统记载十神理论的古籍。书中明确提出了“正官、偏官（七杀）、正印、偏印（枭神）、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财”十神的概念，并详细论述了它们在命局中的相互作用。
意义：该书标志着十神理论从五行生克中独立出来，成为八字分析的核心工具。
2. 更早的雏形：唐代文献
《李虚中命书》（托名唐代李虚中，实际可能成书于唐宋之间）已隐含十神思想的萌芽。书中虽未直接使用“十神”术语，但通过五行生克关系（如“克我者为官鬼”“我克者为妻财”）间接对应了后世十神的部分内容。
《玉照定真经》（唐代）等早期命理文献也有类似五行生克与六亲关系的论述，可视为十神理论的前身。
3. 争议与补充
《珞琭子三命消息赋》（五代或宋初）虽提及命理格局，但十神分类不如《渊海子平》明晰。
部分学者认为十神概念可能源自汉代阴阳五行学说，但在唐代以前未见系统记载。
十神理论的完整体系最早明确记载于《渊海子平》，而唐代文献中的五行生克与六亲关系为其提供了理论基础。若需进一步研究，可结合宋代以后的注疏（如《三命通会》）理解其发展脉络。
