倪海厦作为知名的中医师和命理研究者，其观点融合了传统文化与个人哲学。他认为“命格无法束缚自己”可能源于以下几个方面的思考：
1. 命理学的辩证观：知命而非认命
命格是参考，非绝对：传统命理学（如八字、紫微斗数）本质是分析先天趋势的工具，而非 deterministic（宿命论）的判决。倪海厦可能强调命理揭示的是潜在轨迹，但人仍可通过后天努力改变轨迹。
“造命”思想：中国传统文化中早有“一命二运三风水，四积阴德五读书”之说，命格仅是起点，个人选择（如修行、行善、学习）能调整运势。倪海厦可能继承了这一思想，认为主动作为可突破命格限制。
2. 中医的“天人相应”与自主性
身心调养改变气场：中医强调“正气存内，邪不可干”，通过调理身体、修养心性，可以改善个人的能量状态（即“运”）。倪海厦作为中医师，可能认为健康的身心能弱化命格中的不利因素。
“我命在我不在天”：道家思想对中医影响深远，如葛洪在《抱朴子》中提出“我命由我不由天”，倪海厦可能借此类理念强调人为能动性。
3. 对宿命论的批判
反对消极迷信：倪海厦在演讲中曾批评盲目迷信命理的行为。他认为若人因“命不好”而放弃努力，反而是被命格束缚；真正的智慧是借助命理认知自我，进而超越局限。
实例佐证：他可能通过案例说明，许多人通过调整职业、居住环境（风水）或修心（如禅修、行善）改变了原有命格预示的困境。
4. 文化与哲学的融合
儒家“立命”观：孟子言“修身以俟之，所以立命”，强调道德实践可安顿命运。倪海厦的立场可能融合了儒家这种积极态度。
佛道思想：佛教的“业力可转”与道教的“夺天地造化”均隐含超越定数的可能，这些思想可能影响了他的命理观。
命格是地图，人才是行者
倪海厦的观点本质是呼吁理性看待命理：命格如同天气预报，提供参考，但如何应对取决于自己。通过中医养生、积德行善、知识积累等方式，人可以扭转先天劣势，甚至将“凶命”转化为“吉运”。这一思想对现代人的启示在于：既要敬畏规律，也要保持主观能动性，在认知命运的同时创造命运。
