佛教对八字命理（又称四柱预测、生辰八字）的看法较为复杂，因佛教内部存在不同宗派和文化背景的差异，但整体而言，其态度可以概括为以下几点：
1. 佛教核心教义：反对宿命论
佛教的根本教义强调“因果业力”（ karma），即众生的命运由自身的善、恶业决定，而非由外在的“命数”注定。佛陀明确反对宿命论（认为命运完全 predetermined），主张通过修行改变业力、解脱轮回。
经典依据：如《阿含经》中佛陀批驳“宿命外道”，认为若一切皆由前定，则修行、行善将失去意义。
2. 八字命理：被视为“世间法”
八字命理属于中国传统文化中的术数，佛教（尤其是汉传佛教）通常将其归类为“世间法”，即世俗的智慧或工具，而非解脱之道的核心。
佛教不主动否定八字命理，但认为其只能预测世俗生活的趋势（如健康、财富等），无法触及修行解脱的层面。
3. 警惕“执著算命”的弊端
佛教反对过度依赖算命，认为这会导致：
消极认命：使人放弃努力，认为“命运已定”。
迷信外道：偏离“自业自得”的因果正见，转而求助外在力量。
增长贪嗔：算命者常为求福避祸，反而强化对吉凶的执著。
经典依据：《佛遗教经》提到“占相吉凶、仰观星宿”是佛陀所呵责的行为。
4. 大乘佛教的包容态度
在汉传佛教中，部分高僧（如唐代一行禅师、明代蕅益大师）曾研究命理，但目的是以善巧方便度化众生，而非认同宿命论。
藏传佛教中，某些教派也会参考星算（如“时轮历”），但同样强调“心能转境”，通过修心改变业力。
5. 佛教的终极立场：超越命运
佛教认为，即使八字显示“命运”不佳，通过忏悔、修行、积德行善（如持戒、布施、念佛等），仍能改变业力轨迹。例如：
《了凡四训》（明代袁了凡著）通过佛教思想阐述“命自我立”的道理。
禅宗强调“即心即佛”，命运本质是心的显现，修心即可转化。
佛教对八字命理持中立但谨慎的态度：
不否认其世俗参考价值，但反对将其视为绝对真理；
更强调因果与修行，主张通过正念和善行超越命运的束缚。
对于佛教徒而言，与其执着算命，不如精进修行，以智慧与慈悲创造善因善果。
