关于“东施与西施的命格是否相同”，可以从命理学、历史传说和文化象征等角度进行探讨：
1. 命理学的视角
八字与五行：传统命理学中，命格由出生时间（八字）和五行（金木水火土）的平衡决定。东施与西施的生辰八字无历史记载，无法直接比较。若强行虚构，西施可能被赋予“水木相生”的柔美命格，而东施可能被解读为“土金滞重”的失衡格局，但这纯属文学想象。
命运轨迹：西施被越王勾践选为“美人计”实施者，结局有沉江或隐居的传说；东施则因“效颦”成为丑女代名词，生平不详。二者实际命运差异极大，但命理学更关注先天禀赋而非后天际遇。
2. 历史与传说的差异
西施：历史上可能真实存在，被塑造为“倾国倾城”的符号，命格常被附会为“红颜薄命”或“贵人相助”。
东施：出自《庄子·天运》的寓言，是虚构的丑女形象，意在讽刺盲目模仿。她的“命格”本质是文学工具，而非真实人物。
3. 文化象征的对比
西施：代表“美貌与命运的反差”，象征美丽带来的福祸相依。
东施：代表“拙劣的模仿与不自知”，象征缺乏自我认知的悲剧。
4. 哲学思考
庄子借“东施效颦”探讨“自然与造作”的关系。若强行对比命格，西施是“天成之美”的化身，东施则是“人为之丑”的典型，二者本质是哲学命题的两极。
结论：从命理学看，无真实数据支撑比较；从文化意义看，二者是人为构建的对立象征。答案取决于提问角度：
命理层面：无记载，不可比。
象征层面：截然相反，西施为“天命所钟”，东施为“逆天而行”。
最终，这个问题更可能是借历史人物探讨命运与选择的关系，而非真正的命理考证。
