外国学者对八字命理（中国传统的生辰八字算命术）的态度呈现出多元化的特点，主要受学术背景、文化差异和研究目的的影响。以下是一些常见的观点和趋势：
1. 文化人类学与比较宗教学视角
文化现象研究：许多西方人类学家或宗教学者将八字命理视为中国传统文化的一部分，研究其社会功能、历史演变及与儒家、道家思想的关联。例如，英国汉学家李约瑟（Joseph Needham）在《中国科学技术史》中提及命理学与中国古代天文学的联系。
象征系统分析：学者可能从符号学或结构主义角度分析八字的逻辑体系，探讨其如何反映中国传统的时间观、宇宙观（如阴阳五行）。
2. 科学界的普遍质疑
缺乏实证支持：主流科学界（尤其是心理学、统计学领域）通常认为八字命理缺乏可验证性，不符合现代科学研究的实证标准。例如，八字预测的模糊性和解释的灵活性可能被归为“巴纳姆效应”（人们倾向于接受模糊的、普遍适用的描述）。
认知偏差研究：部分心理学研究者会探讨为何人们相信命理预测，关注其与确认偏误（Confirmation Bias）或后见之明偏误（Hindsight Bias）的关系。
3. 跨文化心理学与信仰研究
比较研究：一些学者将八字与其他文化的占卜系统（如占星术、塔罗牌）对比，分析不同文化中“命运观”的异同。例如，美国心理学家理查德·怀斯曼（Richard Wiseman）曾研究全球命理信仰的心理机制。
实用主义态度：部分研究指出，即使不信八字的外国人，也可能在接触中国文化时出于好奇或尊重而参与算命，视为一种文化体验。
4. 汉学与历史学界的严谨考据
文献与历史研究：汉学家可能从史料出发，研究八字命理的起源（如唐代李虚中、宋代徐子平的理论）、在明清社会中的运用，或其与科举、婚姻等制度的关系。例如，美国学者司马富（Richard J. Smith）在《中国传统文化中的命理与占卜》中详细探讨了命理学的历史角色。
批判性反思：部分学者会指出八字命理在传统社会中的阶级性（如为精英服务）或被商业化后的现代变异。
5. 少数派的接纳或融合
新纪元运动（New Age）的影响：在西方灵性圈子中，少数人将八字与占星、能量疗法等结合，视为个人成长的工具，但这类实践常脱离传统八字理论的原意。
跨学科尝试：极少数研究者（如荣格学派心理学家）可能探讨八字与集体无意识或同步性（Synchronicity）理论的潜在关联，但这类观点未被主流学界认可。
外国学者的态度大致可分为三类：
学术研究：中立地分析其文化、历史或社会意义；
科学批判：基于实证方法论否定其预测有效性；
文化兴趣：作为民俗或哲学体系有限度地探讨。
需要注意的是，随着全球化加深，近年来也有更多国际合作研究尝试用大数据或认知科学重新审视传统命理，但争议依然存在。
