关于独孤皇后（隋文帝杨坚之妻）命格被选定的说法，主要源于古代中国的命理学和皇室选妃的传统，结合了历史记载与后世演绎。以下是一些可能的依据和背景：
1. 传统命理学的作用
八字合婚：古代皇室选妃或贵族联姻时，通常会请命理师（如太史令、钦天监官员）合算男女双方的八字（出生年、月、日、时的天干地支），分析命格是否相合、是否有“旺夫兴国”之相。独孤伽罗（独孤皇后）出身鲜卑贵族，其父独孤信是西魏、北周重臣，家族地位显赫。据传她的八字与杨坚相合，且命格中带有“贵不可言”的特征（如紫微星入命等象征）。
面相与骨相：古代相术认为，女子的面相（如“额广鼻直”“目含威仪”）或骨相能反映其命运。独孤皇后在史料中被描述为“性沉静、有智谋”，可能符合当时对“贤内助”的命理期待。
2. 政治联姻的包装
家族背景：独孤信是西魏“八柱国”之一，杨坚之父杨忠也是关陇集团核心成员。两人的婚姻本质是门阀政治联姻，但古代史书常将这种联姻附会为“天命所归”。例如，《隋书》记载杨坚早年有“异相”（如“龙颜坐望”），独孤氏与之结合更被视为“天作之合”。
谶纬与祥瑞：隋朝建立后，官方史书可能美化独孤皇后的命格，以强化政权合法性。例如，宣称她幼时有“奇光满室”或“道人预言”等神异事件（类似手法常见于帝王后妃的传记）。
3. 后世传说与文学演绎
《独孤皇后》等文学作品：后世小说、戏曲（如明清笔记）或现代影视剧常虚构细节，比如“高僧批命”“凤命天定”等情节，强化戏剧性。这些并非正史，但影响了民间对独孤皇后命格的认知。
佛教影响：独孤皇后笃信佛教，唐代《续高僧传》记载她与高僧的交往，后世可能将她的命运与佛教因果观念结合，形成“前世因缘”的说法。
4. 历史记载的模糊性
正史《隋书·后妃传》并未详细记载独孤皇后被“选定”的具体过程，仅强调她的德行与政治才能。命理学的解释更多是后世对历史的一种补充想象，反映了古人对“天命”与“人事”关系的理解。
独孤皇后的命格“选定”本质是政治联姻与命理学说的结合，既基于家族利益，也通过命理包装赋予合法性。真实历史中，她的影响力更多来自个人能力与隋文帝的信任，但后世通过命格传说进一步神化了她的形象。
如需具体文献，可参考《隋书》《北史》或陈寅恪《唐代政治史述论稿》中关于关陇集团的分析。
