关于杨玉环（杨贵妃）的八字命理，历史文献中并未留下系统性的记载。唐代虽盛行星命之术，但正史如《旧唐书》《新唐书》仅记载其生平事迹，未涉及其具体生辰八字。后世的部分命理书籍或民间传说可能附会了她的命理分析，但多属于杜撰或艺术加工，缺乏可靠史料支撑。以下是一些相关信息梳理：
1. 正史缺载
两《唐书》及《资治通鉴》等权威史料中，仅提到杨玉环的出生年份（约719年）、籍贯（蒲州永乐，今山西永济）及入宫经历，未记录其生辰八字。
唐代宫廷档案可能曾有其出生记录，但在安史之乱中损毁严重，加之后世对杨贵妃的负面评价，官方文献的细节保存有限。
2. 民间传说与命书附会
部分明清时期的命理杂书（如《三命通会》的某些版本）或地方志中，偶见对杨贵妃八字的推测，但出生时辰多属虚构，常见说法为：
八字：己未年 丙寅月 乙卯日 X时（年份对应719年，月份按农历正月推算，日柱为后人逆推，时辰无考）。
这类分析常以“女命贵极而克夫”“食神生旺，美貌但福薄”等套语附会其命运，与历史结局（缢死马嵬驿）挂钩，实为后世命理学的案例附会。
3. 唐代星命学的背景
唐代李虚中创立“年月日”三柱推命法（八字的前身），但完整“四柱八字”理论成型于宋代徐子平。若杨贵妃八字存在，唐人记载更可能侧重星象（如太阴、天喜等神煞）而非后世八字体系。
敦煌遗书中的占卜文献（如《占妇人婚姻》），反映了唐代对女性命运的占卜方式，但无具体人物案例。
4. 文学作品的演绎
白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》等文学作品强化了杨贵妃的“红颜祸水”形象，但未提命理。《杨太真外传》等宋代笔记虽有轶事，亦无八字记载。
明清戏曲、小说（如《长生殿》）进一步神化其生平，可能衍生出命理故事，但属艺术创作。
目前并无可靠历史文献记载杨玉环的真实八字，后世所见“命理分析”多为命理学者的假想案例或民间传说。若需研究，可参考唐代星命学的一般范式，但需明确其与杨贵妃本人的关联性存疑。
