八字命理学，又称“四柱命理学”或“子平术”，是中国传统命理学的核心分支之一，其历史背景可追溯至古代的占卜文化与阴阳五行哲学，发展历程跨越多个朝代。以下是其关键历史阶段和背景：
1. 先秦至汉代：理论基础的形成
阴阳五行学说：战国时期（公元前5—3世纪），阴阳家邹衍等人系统化阴阳五行（金、木、水、火、土）理论，为后世命理学提供了哲学框架。
天人感应思想：汉代董仲舒提出“天人合一”观念，认为自然与人事相互关联，间接影响了命理学的逻辑。
《易经》与占卜文化：早期占卜（如龟甲、蓍草）逐渐演变为对个人命运的推测，但尚未形成八字体系。
2. 唐代：命理学的雏形
李虚中与“三柱法”：唐代学者李虚中（活跃于8—9世纪）被后世尊为命理学奠基人。他首创以人出生的年、月、日的干支（天干地支）推算命运，称为“三柱法”，但尚未使用“时柱”。
术数文化繁荣：唐代佛道盛行，玄学与术数（如星命、相术）得到发展，为命理学提供了社会土壤。
3. 宋代：八字体系的成熟
徐子平与“四柱法”：北宋初年，隐士徐子平（一说名徐居易）在李虚中基础上加入时柱，形成完整的“年、月、日、时”四柱八字体系（共八个干支），并强调五行生克、十神（正官、偏财等）的运用。后世因此称八字学为“子平术”。
《渊海子平》：宋代徐大升整理子平学说编成此书，成为最早的八字命理经典，标志理论系统化。
4. 明清时期：普及与完善
《三命通会》（明代）：万民英编纂的命理百科全书，汇总历代理论，加入实际案例，推动八字学的民间传播。
《滴天髓》（清代）：托名宋代京图，实为明清作品，侧重五行旺衰与格局分析，被奉为高阶命理经典。
社会影响：八字成为科举、婚姻、择业的重要参考，深入民间习俗。
5. 近现代：争议与延续
科学化冲击：20世纪后，命理学被归为“迷信”，但在港台、海外华人圈保留传承。
当代复兴：改革开放后，大陆民间研究复苏，结合心理学、统计学等新视角，但学术争议仍存。
核心理论背景
天干地支：源自古代天文历法，八字以干支记录时间，并赋予五行属性。
五行生克：通过五行相生相克解释命运吉凶。
十神系统：将干支关系拟人化为“官、财、印”等社会角色，反映传统社会价值观。
争议与评价
八字命理学的历史始终伴随争议：
支持者：视其为传统文化精华，强调经验性与辩证思维。
批评者：认为其缺乏科学实证，可能助长宿命论。
其历史演变实则反映了中国古代对“命运”的哲学探索与社会心理需求。
